统。中国社会当今固有之顽疾其根本在于缺乏真正深入规制人心的道德治国，不能有效将道德融入全面融入到政治经济文化艺术生活领域中去；因 此，继承中华五千年文明固有之道统，与时俱进创新礼教形式与内
容，全面有效贯彻于国民之精神心灵，才能克正片面迷信宪政的恶果，转化文化与社会的危机，才能真正更好的建设社会主 义和谐社会。
真正的仁治即是提倡人与人、人与社会、人与自然互爱的良性循环均衡运行的美好社会，其关键是在于远比西方文化倾重于制度平衡而更为深入根本的规制人心。中国解决这个问题的历史经 验就是将之确立为一套道德礼教制度融入政治经济
生活中。目睹中国当今的政治经济文化社会诸多的危机问题，归根结底是文化的问题，文化的核心就是道德的问题，道德核心即是仁爱的问 题，仁爱通俗的说法即是均衡"互爱"。爱的大境是大爱，是没有敌人超越
敌人的博爱，爱的化境乃至于舍我无我成就大我，所谓天人合一，与宇宙大生命融为一体，获得大解脱得真正大自 由，唯有获得宇宙性的大自由才有宇宙性的永恒的大幸福。而今全球一体化
时代，东西方消隐了物理隔阂，完成了文化与地理的互为衔接，东西方两种道统互为中和，才能创造人类共同的最 好的治理模式。由此可知，在既有的宪政秩序上完善，和大力恢复创新中华礼制道
统，将仁爱心灵全面贯彻，才是历史的必由之路，才能更好的服务于社会主义和谐社会，推动中华民族的伟 大复兴，造福世界人民。
纵观人类历史，从原始社会到现代社会各种组织形式与治理模式的演进变化发展，整体性而言就是遵循"太极图"天道规律，阴阳两分不断轮转分化演绎。人们一般将最高国家权力的执掌者 人数的多少与最高国家权力执掌者的产生方式和任职期
限作为政体类型的划分标准，通常国家政体划分亦是遵循天道阴阳法则，从总体上分为少数人的专制政体和大多数人的民主政体两类。
专制与民主形式上恰恰互为相反，前者是个人极权与少数人集权的强权，乃人治，后者是多数人通过游戏规则委托少数人的民主之治，乃宪政。前者是少数人专制，后者往往走向多数人专制 或言多数人暴政。两者皆未能均衡圆满，在历
史的长河中纵向消盈运动，未能更好的实现和谐秩序造福人类。
人治又阴阳两分为两种基本类型，一是圣贤之治，二是暴君之治，两者互为交叉波浪型辩证运动。宪政也是阴阳两分为两种基本类型，君主立宪与共和宪政；
君主立宪又阴阳两分为两种，一是议会制，二是二元制；君主政体是指国家最高权力实际上或名义上由君主一人掌握的政体。君主立宪政体是指君主不再享有专制政体下的无限权利，其权力 受到宪法和议会限制的政体。议会君主立宪制君
主所受的限制较大，二元君主立宪制政体下君主的权力受的限制极少。
共和政体是指国家最高权力实际上或名义上都不属于一人所有，而由选举产生并有一定任期的人员组成的国家机关掌握的政体。共和宪政也阴阳两分，一是资本主义宪政，二是社会主义宪政 ；资本主义是资产阶级对无产阶级的压迫基础上建立起来的国
家形式，社会主义是无产阶级对资本家的反抗建立起来的国家形式，两种阶级之间的对抗构成了截然相反极端的政权形式，一度 成为20世纪东西方两大阵营，后来又不得不纷纷吸取对方的成份以寻求从自身的极端陷阱
中获得自救，因而资本主义具备社会主义的特征，社会主义具备资本主义特征，处于消极平衡的互为
轮转的格局中。
资本主义实行议会制，其又阴阳两分，一是总统制，二是内阁制；议会制国家议会在国家生活中占主导地位，由议会产生内阁，向议会负责，总统由选举产生，一般不掌握实际权力，只为名 义上的国家元首。在总统制国家，总统由选举产生，对选民负责，既
是国家元首，又是政府首脑，议会行使立法权，对总统行使一定的制约权。民主方式亦阴阳两分为两种基本方式，一是直 选制，二是间接民主的代议制；政治选举中多党自由竞选，政党集中代表各种社会势
力的综合要求，候选人首先要满足政党自身的条件，而然后再满足选民的要求，政治生态中是在野党与执 政党阴阳横向互斗的格局。
社会主义宪政在形式上由苏维埃制、大国民议会制、代表团制、人民代表大会制等许多具体表现，是一党领导下的多党合作政治协商制度，政治选举以民主集中制，既要符合上层官方利益， 也要满足下层民间利益，有时满足上层官方利益更
多些，有时满足下层民间利益更多些，人民代表机关在国家政权组织体系中占实际或名义上的最高地位，代表机关产生其他机关，其他机关 对代表机关负责。政治生态是在野党与执政党阴阳纵向互斗格局；
由此可知，人类文明的五千年演进，简单的说就是从少数人没有通过大多数人授权而是以特定的历史条件直接获得权力的治理模式，转变为通过大多数人授权委托少数精英代为治理的模式， 刚好走了一个轮回。
社会主义之所以在中国获得了延续是代表了西方文化发展到高级形式与东方文化的交媾。社会主义的中国化，即中国特色社会主义的提升发展就是代表东西方文化阴阳百年交媾的过程，交媾 的最终结果所产生的精神果实与社会形态，必定
融合东西各种文化文明的优秀部分，代表着人类本期文明的圆满结束与螺旋型上升新文化新时代的开辟。这种心灵的文化的历史的演进必定和 物理的天体的时空的演进是和谐一致，互为全息的。
人类在历史的辩证轮转过程中，螺旋型上升返归而对应原始社会主义共产主义社会，必然纷纷进入全球一体化的更高级的社会主义共产主义社会，又将走向以圣贤治理为主以治心为本，宪政 为辅制度治标互为补充圆融的过渡期，迈向人人自觉人人自
治的道治理想社会，最终实现天下大同世界和谐。
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