双方作战机构磋商和布阵演习已形成基本程式，在两军旅一级地面联合出动上，无论从通讯还是从协同方面都达到一定的默契，而空军混合机群团一级出动配合更为 密切。在海军方面，以"现代"级编队出动已接受过"和平使
命-2005"演习的检验，而且此次海军军演将在日本海练习联合护航和打击海盗，这一演习地点的 选择估计将受到广泛关注。
俄专家表示，此次俄军参演序列已定为刚刚组建完毕的东部军区。
俄专家指出，此前俄六大军区已调整为四大军区，即西方军区，包括北方舰队和波罗的海舰队列入其序列，组成西方联合战略司令部;南方军区成立南方联合战略司 令部;原伏尔加河沿岸-乌拉尔军区与西伯利亚军区西部合并为中央军
区，成立中央联合战略司令部;远东军区与西伯利亚军区东部和太平洋舰队合并为东方军区， 构成东方联合战略司令部。新成立的联合战略司令部的总部将分别设在圣彼德堡、顿河畔罗斯托夫、叶卡捷琳堡和哈巴罗夫斯克。
然而股市相对于债市的回报优势，却在过去11年出现逆转。在19个发达国家中，在2000至2010年期间，股市回报低过债市回报3.2%，其中多达14个国家的股债回报差为负值。在新世纪中，到底是股市作为投资工具的基本面改变了，还是债券显得太贵了?笔者认为是后者。
过去十年的股市，大起大落，经历了IT泡沫及雷曼危机两次大熊市，后者对发达国家经济、就业、财政、金融体系所构成的打击，更是史无前例的。与此同时，央行在货币政策上的松弛，也是史无前例的。葛林斯班在911之后便大开水喉，西方银行以金融创新为名增加货币的乘数效应，利率低下，资产泡沫沸沸扬扬。 2008年金融危机爆发，以美国联储为首的西方中央银行，不思改过，反以制造更大的泡
沫来承接沉落的泡沫，量化宽松政策打造出一片极为宽松的货币环境。
史无前例的货币政策，造就出罕见的债券大牛市。国债收益率，在美国创出历史低位。再看英国国债收益率，更是自十七世纪有历史数据以来的低位，那时候还没有美国，也没有货币政策。国债市场的超低收益，将资金赶往公司债、新兴市场债，那里的收益率亦大幅下降。我们经历了战后以来最大的债券牛市。
天下没有不散的筵宴，靠央行超常规政策带来的超常规债券估值，已显得难以为继了。全球范围内，通货膨胀在迅速升温。美国、欧洲的就业与消费复苏，也已迈出决定性的一步。欧洲与美国退出量化宽松政策，已经被提上议事日程。
欧洲的退出，快过美国。欧洲央行盯住包括食品、能源在内的CPI，而且它的唯一政策目标就是物价稳定。美国联储必须同时兼顾通胀与就业，其政策标的是不包括食品、能源的核心通胀，加上伯南克本人的强烈政治意愿，美国加息应该是明年的事情。不过当QE2在六月底期满之后，联储至少在购买证券的数量上会有所减少。无论时机如何，美欧退出超宽松政策肯定会发生，这一点已经在市场预期和国债价格上反应出来。
从通货膨胀角度看，央行的货币政策调整早已逾期。全球性的食品通胀和能源通胀，早已席卷全球，在相当一部分新兴国家，甚至已经到了为患的地步。只是美国经济复苏滞后，就业复苏滞后，令联储在退出量化宽松上迟迟不肯下决心。联储的水喉不关，其他国家的为抑制通胀所做的努力，便显得苍白无力。事实上，哪怕今天所有国家都开始退出，回收流动性也将是一个漫长的过程，通胀形势也会进一步恶化。
目前的国债市场，笔者认为是靠央行支撑着的。联储直接认购国债，占国债发行规模的八分之一。更大一部分是联储向银行注入流动性，而银行因借贷不足便转手投回国债市场。一旦货币政策转向，政策性(人为的)国债需求消失，债市必跌。目前国债的价格，与财政赤字、通胀前景之间，存在着重大的落差，其估值对一般商业投资者来说，不具吸引力，这就决定了债市调整一旦开始，可能深度颇大。公司债、新兴市场债也可能随之回调。
更重要的是，发达社会(加上中国)的人口老化问题，已开始全面浮现，而那些政府并未为此做出适当的拨备。靠赤字财政来支持人口老化所带来的新的财政负担，几乎是无可避免的政策选择。这样做的代价，是通货膨胀长期化。
在经历了一个罕见的牛市之后，笔者相信债券市场的熊市已经来临。随着多国央行政策上的紧缩，以及全球经济的先后复苏、通货膨胀不断升温，这轮债券熊市相信是全球性的。由于起点是罕见的超宽松的货币环境和超低的利率水平，这轮债券熊市的调整幅度相信会超出一般的周期性调整。各国财政赤字又处在天文数字的状态，出现"黑天鹅事件"(罕见的极端动荡)的风险相信相对较高。各国市场及不同资产价格的连动性，随着资金的全球化而大增，这轮债券熊市相信会触发其它市场的互动，甚至是连锁反应。
美国白宫官员就击毙本•拉登一事评论说"非常成功"，并称如果以后需要再次袭击像拉登这样的恐怖分子头目，美国将再次在巴基斯坦境内开展特别行动。
报道说，尽管巴基斯坦指责美国突袭拉登的行动是"未经授权的单边行动"，但美国白宫新闻发言人杰伊•卡尼仍然表示，如果巴方不对被怀疑隐藏在该国的恐怖分子采取行动，奥巴马政府将继续执行这一政策。卡尼还就巴方的指责说："这是一种臆想，但显然这一方法(突袭行动)非常有效，而且是完全合法的。"
此外，美国总统奥巴马坚称，如果他获得了有行动理由的情报而且巴基斯坦政府不愿意行动，他将对恐怖分子头目采取行动。
按照美国的这一逻辑，东突组织已被美国等宣布为恐怖组织，那么，只要中国认为有必要，也可以随时在包括美国在内的任何国家对"东突分子"等分裂势展开打击行动而不必告知当事国政府和军方。当然，首先从盘据在印度的藏独分子等分裂势力开刀是我们最乐意看到的。
韩国媒体指出，按照中文的习惯，外国地名的中文标识一般都与原文的发音相似如"BRASIL"的中文标识为巴西、 "Albania"标识为阿尔巴尼亚等，但韩国的中文标记与其韩文名称的发音差别比较大。韩国
新中文名称"考瑞亚"与其韩文的发音基本一致，同样也是一个简洁明快的二音节词，而且在意义上也非常适合作为国家名称使用。
韩国媒体还称，为了更改韩国的中文名称，韩国于去年1月成立了一个由专家组成的"中文标识改善委员会"来拟定韩国的新中文名称方案，韩国的中文名称也开始在韩国公开招募。经过层层筛选，韩专家委员会确定了使用"考瑞亚"或"考瑞伊亚"这两个方案，在广泛收集了名界的意见后于18日最终确定了采用"考瑞亚"来作为韩国的新中文名称。
韩国表示，随着新中文名称的正式确定，韩国将把互联网上中文版及以发行的各种中文书籍等宣传资料中的有关的"韩国"的部分更改为"考瑞亚"，同时正式提请中国政府在今后的文献资料中对韩国使用新的中文名称。另外，韩国还表示将通过国内外的舆论及媒体等积极展开宣传以尽快让世人接受。
据说，苏格拉底有一次去一个商品市场，琳琅满目的商品，竟使他发出这样的感叹：原来世界上竟然有如此多的我所不需要的东西！
近代以来的中国大众，以为西方文明擅长物质科技，而精神道德文化不如中国，这是很大的片面。
笔者认为西方物质文明的发展，是西方精神文化的歪打正着，但是这种歪打正着，日益变成尾大不掉，于是西方的文化日益由精神向物质方面倾斜，即精神文化的物质异化，马克思主义的产生的一个基本历史原因，就是对西方文化急剧资本主义物质异化的分析和批判。
《论语》中，孔子对物质财富有很多论述。
孔子说"疏食饮水，曲肱而枕，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。""富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不居也"。
孔子又说"富而可求，虽执鞭之士吾亦为之"。
可见，对待财富孔子充分的表现了"无可无不可"的灵活态度。
最能说明中国文化意义的是《论语》记载的一则故事：
"子适卫，冉有仆。子曰：'庶矣哉！'冉有曰：'既庶矣，又何加焉？'曰：'富之。'曰：'既富矣，又何加焉？'曰：'教之。'"
孔子教导学生：治理好国家，人丁兴旺后，要使百姓富裕，富裕后，再教育好百姓。同一个时期，着名政治家齐国管仲也发表相同的观点："仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"。
上述家喻户晓的中国文化精神，充分说明物质的追求，是中国文化的第一原则，中国的精神是紧紧的依附于物质，它们的关系是"皮之不存，毛将焉附"，是水涨船高；
但是苏格拉底的精神是和物质对立的，是一种反比关系：物质越多，精神就越少，这种反比关系，才能发展出精神的独立性，才能产生对精神的绝对信仰。
这种精神对物质的依附性和精神对物质的排斥性，就是中西文化精神的不同属性。
当然，中西文化这种精神内涵的区别，不能绝对化，推向极端，因为归根到底任何精神都有物质的因，精神和物质是相互依存的一对矛盾，它们是一对欢喜冤家。
只是相比较而言，西方精神的独立性更强，而这种情况的解释只能是西方精神对物质的依附性相对的弱。
什么是西方文化的精神？它更多的是主张精神摆脱肉体以及物质强力的束缚，而追求精神的独立自由创造，追求精神凌驾于物质之上，人权和平等是精神自由的逻辑条件。
什么是中国文化的精神？关于中国文化精神有无数解释，那么最本质是什么？有没有牵一发而动全身的认知门径？
笔者认为，这一门径应该从精神和物质的关系入门。
简单的说，中国文化的精神，就是关于物质利益分配和谐的精神，它源于物质的力量，但是它又高于物质力量的自发盲目的混乱竞争，它用中庸之道（道德）来驾驭物质的平衡发展。
中国文化精神就是道德文章，而道德文章就是物质利益分配。
中国专制政治家长制，职责就是公平分配物质利益。所谓太平盛世，就是物质的公平才能创造盛世。中国文化的危机，就是政治腐败而造成物质分配的两极分化。中国文化的经验世故，就是物质交换经验错综复杂的认知。
中国文化中任何道德精神，都要由物质关系去解读。
《易经》中"厚德载物"语录，是中国道德文章的精神核心，和西方基督教文化截然相反，它开宗明义，肯定物质追求，而不把物质的追求看作是原罪。
物质的追求免不了社会争夺，因此中国文化用"德"（"道"的意义和"德"一致）的精神来协调和驾驭物的相互竞争。可以说，中国全部文化奥秘集中在此了。
孔子述而不作，继承光大《易经》的"道"统文化。
孔子很着名的话是"克己复礼为仁"，这句话历史上一直到今天，都是纷纷的褒贬不一。
这句话本质是什么？也是在界定物质和精神的相互关系。"克己"是精神上克制自己的物质贪欲，"复礼"是实现社会物质利益合乎"礼制"的公平分配，安分守己，不要有非分之想。如此，天下才能太平。
孔子还有一句政治名言"不患贫而患不均"。
前后文是"丘也闻，有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。"
请注意，孔子的思想是辩证灵活的，上面引用孔子的思想，他是主张先让国家富起来，然后再教育好百姓，即物质第一，精神事后。
但同样在《论语》中，孔子又说"盖均无贫"，这实际上主张道德精神是第一的，因为"均"是要靠政治道德教育去实现的，而"贫"是个相对概念，是从属于"均"，只要有了"平均"的精神道德，就可以战胜物质的贫穷，克服贫穷，就无所谓贫穷，也即精神高于物质。
孔子的这一思想，是中国文化中最能反映国情的一面镜子，做到了这一点，似乎便可以一俊遮百丑，为什么有很多民众怀念"文革"，正是这种道理。
"己所不欲，勿施于人"的"中庸之道"，是孔子教育中国人念念不能忘记的修身之道，孔子所谓"吾道一以贯之"，中国文化的"以不变应万变"，都是立足于中庸之道。
"中庸之道"被中国文化供奉的很高：
"中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。"
孔子说，中庸是道德的最高境界，这种道德在百姓中非常稀有，已有很长时间了。
《中庸》："故君子尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸"。
对"中庸之道"经典的解释也用"中和"的名词（即和谐）：
《中庸》："中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉！"
理解中庸之道的道理，一点也不难，就是日常生活经验中的掌握分寸的道理。
但是要达到中庸之道，却是难上加难，因为中庸之道其实就是社会生活中普遍存在的物质利益分配的公平和调和。
实现这种公平性，除了要求公平心，还要有认识判断问题的聪明才智，即使做到这两点，对评判的标准，也是莫衷一是，没有客观性，公说公有理，婆说婆有理。
还有物质世界是在不断的变化，面对这种变化，常常是头痛医头，顾此失彼。瞻前顾后的预见性难，而事后诸葛亮却容易。此一时，彼一时，世事难料。于是滑入随波逐流，投机取巧。
因此才有"极高明而道中庸"的感叹。
中国文化的最高境界定位在中庸之道，这是高超的"知行合一"的物质实践文化，孔子那个时代的人很难达到，一直到今天，中国人仍然很难达到。
中国社会没有绝对精神信仰寄托灵魂，中国社会必须依靠中庸之道来调和社会的物质利益关系，从而将精神的平衡建立在物质的平衡基础之上，但是中国中庸之道的真货很少，于是大量的出现道貌岸然的假货，即冒牌的中庸之道，即所谓"挂羊头卖狗肉"的欺骗性的政治文化。
"书中自有黄金屋"是中国物质文化和谐的政治设计。这句话粗略看俗不可耐，但它也是挑明了中国文化大道理，它也是说明精神和物质的辩证关系。
"书"指的是儒家精神，而掌握了这种精神，用儒家中庸之道治理社会，就能齐家治国平天下，黄金等物质也就不在话下。
这句话和"厚德载物"一个意思，只是后一句话，用的是儒雅中性的物质名词，而前者是铜臭味的黄金货币。
总之，中国文化全部的健康能量，都在积极努力争取社会各自物质利益的和谐和相对公平。
有个读者在我的新浪博客中留言，建议我全面理解"道法自然"，读者并录了老子的话："人法地，地法天，天法道，道法自然"，"损不足以奉有余，人之道；损有余而补不足，天之道。"
老子思想和孔子本质一致，只是老子侧重出世之道，而孔子侧重入世之道，他们对道的认识是一致的，因此中国古代的士普遍将孔子老子的思想融于一身。
上述"损有余而补不足"的老子思想，和孔子中庸之道的物质利益分配观是不二法门。
中国的"打工皇帝"唐骏博士学位造假之说，被方舟子揭出后顿成新闻热点。如今，唐骏的书《我的成功可以复制》已经发布"勘误更正"，唐骏声称自己从来没有说过是毕业于加州理工。他拿出来的文凭，是西太平洋大学的博士。但是，这一西太平洋大学的学位是明码标价出售的，不被美国教育部所承认。对此，唐骏在购买时不可能不知道。再说自己并未有意造假，怕是已经说不过去了。
俗话说，"城门失火，殃及池鱼"。据说唐骏在中国尚有许多校友，而且有许多相当"成功"。这下子大家都要受他的"连累"。另外，人们也许还记得，吴征当年也同样因为在美国的"克莱登大学"获得博士学位而受到类似指责。于是，中国的许多读者质问：为什么美国有这么多贩卖文凭的"克莱登大学"？怎么判断美国大学文凭的真假和"含金量"？在如今这个全球化时代，留美成为中国的时尚，海龟成为一大社会阶层。这样的问题，确实也值得好好回答。
我在2010年年初出版的《培养精英》一书，就旨在系统介绍美国的大学体系。我把美国的大学分成四类：国立、州立、私立、赢利，并概括性地勾画了这四类大学的历史成因和特点，可供读者参考。在这里，仅对这四类大学的现状进行一番简要的描述。
国立大学，顾名思义是联邦政府掏钱办的大学。一般而言，美国是个没有国立大学的国家。恐怕大部分留学生，在美国学习了三、四年，也不知道美国有国立大学。其原因是，美国的国立大学，主要是几所军校。普通的院校确实没有国立的。美国的公立大学，主要为州立。州立大学靠纳税人的钱支持，但仍然"公立"得不够彻底。这主要是因为州立大学要州政府拨款，依赖的是本州老百姓的税金。本州的纳税人子弟进这些大学，自然享受公立的低廉价格，实际上接受了纳税人的大量补贴。但是，外州学生前来就读，就必须支付全额的教育费用，其学费经常翻一倍还不止，和私立大学的学费没有本质区别。
私立大学，顾名思义是依靠私人经费办的大学。因为不靠政府，大家八仙过海各显神通、私立大学的格局也比较纷繁杂乱，很难一两句话概括。我们不妨从两个极端讲起。美国最好的大学，基本都是私立大学。比如常青藤盟校、麻省理工、芝加哥、斯坦福、加州理工等等。这些学校的"小金库"，即"捐助资金"，往往势可敌国，比一个小国家的GDP都多。而且教育学生不惜工本，即使是三、四万的学费，也难支付那里的教育成本。况且大量的学生领取奖学金。在这次金融危机以前，这些学校面临的危机是钱花不掉。根据美国的法律，非赢利组织的基金必须花掉基金总额的5%才可以享受免税的待遇。可是，一些常青藤的捐助基金在股市不停地升值，每年的财政经费虽然已经到了相当奢侈的地步，但依然不到捐助基金总额的4%。于是国会的一些议员要求用5%这把尺子来逼迫这些大学。大学慷慨地把自己的钱用于低收入家庭学生的教育费用，也和这种"必须花够数"的压力有关。乃至有人预言未来一流大学的教育将向免费化发展。金融危机无疑打断了这一进程。但是，这些大学虽然在资产缩水的压力下大砍经费，学生的奖学金仍然要优先保障。
另一个极端，则是完全靠学生的学费过日子的私立大学。当然，这种学费并非仅仅来自学生的腰包，还有些是从联邦或州政府拿的奖学金、助学金。因为没有纳税人的钱作直接的后盾，这些学校的经营有时难免风雨飘摇。声誉好的，一般不会有生存问题。比如在当今的经济危机中，真正破产的学校实际上非常少。但是，规模小、底子薄的地方学校，则往往经受不住打击，招不到学生就只好关门倒闭。
在这私立学校之外，最近二十年还兴起了一种新型大学，叫赢利性大学。美国一般的私立学校，不管是国立、州立、还是私立，都属于非赢利组织，一般不纳税，但也不能赢利。所谓不赢利并非不能从事经营活动，而是必须将所得收入投入学校的运营经费或捐助资金，不得用于教育之外的目的。赢利大学则不同，往往就是个上市公司，经营的原则和超市、工厂并无区别，那就是赢利。与此同时，这种赢利大学和企业一样向政府纳税，不享受非赢利组织的待遇。美国的保守派经济学家，比如弗里德曼等等，曾力挺赢利性大学，认为这是高等教育发展的方向。在中国，象新东方这样的教育机构，作为上市公司就属于赢利性大学的模式，所不同的是其主业并非大学而已。
这四类的概括，仍然不能全面说明美国的高等教育体系。下面有必要从"教育层级"的角度介绍一下各种大学的性质。
最高的层级，无疑是研究性大学。如果你看《美国新闻与世界报道》那个着名的全美大学排名，研究性大学当是美国大学的主流。但是"研究性"这个名字有很大的误导性，"综合性"也许更贴切些。研究性大学按说应该是以研究为主，以博士课程为主，本科教育不应该是重点。但是，在《美国新闻与世界报道》的全美大学排名榜中，即使是主要的"研究性大学排名榜"，其实也是在评价本科教育。美国十九世纪末学习德国模式，开始建设研究性大学。斯坦福、芝加哥、约翰·霍普金斯、克拉克等大学纷纷冒出来。那时是美国的"镀金时代"，出现了一批象卡内基一样的财主，捐款滚滚而至。办高精尖的研究性大学似乎有了充分的条件。但是，从长久来看，讲究实用的美国文化对研究性大学有相当的抵触，认为把人圈在象牙塔里那么多年实在没有必要，甚至将之当成一种外来文化的入侵。结果，大学很难办成研究所甚至研究院，主业还要归依本科教育。当年的那些研究性大学，纷纷把本科教育当成主业。芝加哥大学大概在研究性上坚持得最久，一直以研究院、博士课程为重点。但是，最近二十年也不得不有所调整，加大本科教育的投入，进而在《美国新闻与世界报道》的排名榜上扶摇直上。不过从另一方面说，研究性大学的崛起重新塑造了美国高等教育的结构。常青藤盟校在十九世纪末以前全是本科教育学院，十九世纪后除了达特茅斯外全成了"研究性大学"。另外，许多"旗舰"式的州立大学，如伯克利、密西根，也都成了研究性大学。这些学校，都有强大的博士课程。当然，即便如此，本科教育还是学校的核心。
接下来的层级，则是本科生教育。按说美国的大学几乎全是以本科教育为主，没有必要另立一类本科大学。其实不然。本科大学，主要是指明显以本科教育为主业、并不太注重研究院、甚至完全没有研究院的大学。比如，《美国新闻与世界报道》中除了研究性大学排名外，还有一个本科学院排名。这些本科学院大部分是私立，规模袖珍，质量最高的几乎可以与常青藤比肩。一些被列入研究性大学排名的学校，如达特茅斯、华盛顿大学，虽然有研究院，但还是以本科教育为绝对中心。大多数州立大学，也不象伯克利、密西根那样有实力雄厚的研究院，本业依然是本科教育。
在最低一层，则是社区学院，即两年制的学校。这大概相当于中国的中专、大专，但在美国都归入高等教育体系。在这种学校就读的学生，接近美国大学生人数的一半。社区学院大多公立，学费低廉、学制短，比较容易承担。如今美国制造业外包，产业工人技术升级、适应白领经济，就特别倚仗这种社区学院。因而从布什到奥巴马，联邦政府给社区学院以大量的支持。许多赢利性大学，也开始和社区学院竞争，瞄准那些半工半读的大龄"非传统学生"。
这么庞杂的高等教育体系，反映着市场经济的自由竞争原则，也给唐骏们所毕业的"克莱登大学"的崛起提供了土壤。但是，美国对高等教育虽然自由放任，仍然维持着基本的水平，否则就无法成为全球第一。根据1965年的《高等教育法案》，美国教育部委托一些可靠的机构，按照严格的程序对各种大学进行"鉴定"（accredit）。一般而言，只有通过鉴定的学校，其学历和文凭才被承认。我最近查看美国教育部的资料库，其中包含了6900多家通过鉴定的高等教育机构。
授予唐骏博士的西太平洋大学，当时并没有通过"鉴定"，反而因为贩卖文凭遭到联邦的调查，起因是一些联邦雇员涉嫌花政府的钱到这一学校买文凭以充实自己的资历。联邦法律规定，用政府的钱培训的雇员，必须就读于通过"鉴定"、有正式资格的学校。这一调查引发的最大丑闻，大概是爱尔兰政府顾问Barry
McSweeney。此公仅读了一年，就在西太平洋大学获得博士，日后平步青云，甚至成为具有全欧影响的"居里奖学金"的负责人。他在博士学位被揭露后被迫辞职。后来西太平洋大学更名为加州米拉马尔大学（California Miramar University），属于赢利性大学，并通过了"鉴定"，但也仅授予三个学士学位、四个硕士学位。这些学位，主要是管理类。唯一一个硕士学位为电子通讯（telecommunications），根本不具有授予博士学位的资格。这反映了"鉴定"制度下的规范：一个学校不能想设什么专业就设什么专业。如果专业设置无法通过"鉴定"的标准，则会影响学校的资格。经过这么一番介绍我们可以看出，美国的高等教育虽然不能说是"产能过剩"，但至少大学是应有尽有，高等教育的"供给"异常充足。美国大学的教育竞争激烈。但是，这种所谓激烈的竞争，主要集中在前一百家左右的大学。这种学校，要挤进去需要和他人拼比。在接下来一百多家大学中，最多只是略有竞争而已，80-90%的申请者都可以被录取，比中国高考的录取率高多了。如果你申请前三百名以外的大学，那么只要有高中毕业文凭，英语达到最低要求，有能力缴纳学费就可以就读。而且周围的同学，经常一周打三十个小时左右的工，不少有全职工作，很难专心于学业。在这种学校成为优等生，也实在不足以作为"优胜记录"。博士课程则复杂些。前面已经介绍过，美国的大学，即使列入《美国新闻与世界报道》研究性大学排名榜的，也经常并不重视博士课程。特别是文科的博士课程，只有极少数大学才有。理工科的博士课程因为需求旺盛而多一些。但是，这种博士课程的建设硬件要求比较高，比如大型实验室等等，并非一般院校可为。如此算来，能够授予博士的院校就少得多。比如，授予最传统的博士学位Ph.D.的学校，在美国不足282所。而且这些学校中的大部分，也仅在几个科目上授予博士学位。比如我所在的萨福克大学，仅在经济学等两三个学科有博士学位，靠此就被算入这282所大学内。应该说，镀上正牌的"留美"这层金，有钱基本就可以。博士也许稍微难些。但是，在比较实用的学科，博士课程数目还是很多，甚至赢利性大学中，至少在低层级竞争性很低，名正言顺地拿个正牌博士，按说并不太难。美国贩卖学位的机构大概不少。但是，我在美国读书、教书十五年，听过的贩卖学位的事情，几乎全是从中国新闻中来的。美国的高等教育有着如此大的规模，对市场渗透可谓无孔不入，甚至对那些根本不是读大学的料的人，也设计好课程、比照其财政能力制定收费标准。如此容易地就能接受正经的教育，为什么还要买文凭呢？这一点，我看是唐骏们最难解释的。
从毛泽东时代走过来的老人如茅于轼总对物质匮乏有种恐惧感，而真正领会西方的却老是耽心生产过剩，前者除了GDP还是发展生产，后者老是强调分配，认为生产不是问题。当然这两种思维差异很大，如前者学西方也学不像，后者才能把西方实质用于中国。但这点是肯定的，如离开经济，就政治谈政治那是公说公有理，婆说婆有理，甚至有些人，如茅于轼，一会说自由好，一会说专制好。中国的问题今天争不清楚，首先是对什么是好经济不清楚。
我国由于特有的小生产大市场产业链很长，一直存在"流通暴利"问题。这也不止今年，近年来一直都存在，主要就是因为是产地和销地比较远。我国是典型的小生产、大市场格局，城乡距离远，链条长、环节多，农业分散的小农经营模式以及农产品产销区分割的特点，导致我国时常发生肠阻梗，买难卖难常发生。从田头到餐桌，要经过无数环节，每个流通环节都层层加费，使整体流通费用高涨。
我国目前生鲜产品的流通费用占总成本的70%，比国际上高出二十个百分点以上。这个问题又以新鲜蔬菜的销售最为典型。蔬菜的零售价格要比批发价格高80%~100%，销售者的利润比生产者高2~3倍，生产者收入为零售价格的1/4~2/5。以我国最着名的寿光蔬菜批发市场为例，蔬菜从山东寿光生产者到北京最终消费者的流通环节包括以下环节：其一是从农户到产地中介，其二是中介到产地批发市场，其三是从产地批发市场寿光到北京的运输；其四是北京的销地批发市场，其五是从销地批发市场到终端零售。从过去的调研中发现，在这些产能环节中，从农户到批发市场的费用最高，占46.0%，北京零售环节的费用次之，占31.6%，寿光到北京的运输费用和在北京的批发费用分别占14.7%和7.7%。正常情况下，每吨蔬菜流通总费用为678元，也就是说，北京消费者每购买1 kg寿蔬菜，需要支付
0.68元流通费用。蔬菜经过层层加价，最终到达消费者手中，价格增长了2倍甚至3倍。
在城市零售终端上，低价没有完全反映出来的核心根源在于成本过高、没有竞争。 目前城市里面，往往一个小区内，农贸市场的销售蔬菜摊贩仅几家，摊位有限，租金由物业收取，消费者在购买蔬菜时其实是面对半垄断状态，菜贩不会轻意把价格降不下来。虽然政府也采取了一些措施，比如建立一些平价的农贸市场但目前数量太有限。对比路边街边的"流动摊贩"就可以看到目前城市小区农贸市场销售价格有问题，流动的摊贩，销售价格与产地价格接轨的很好，菜价会低很多。但他们一直没有合法的销售资格，加上供应并不稳定，不足以对整个市场价格产生影响。
目前我国蔬菜流通环节的肠阻隔问题一直没有有效解决，虽然也搞了农产品批发市场、万村千乡工程、农超对接等流通体系建设，但要彻底解决我国农产品卖难问题，还有许多慢长的路要走。
在实际调研中我们发现，我国农产品在流通环节损耗相当大，以致流通成本大大增加，如果能够在损耗率方面达到欧美国家的水平，流通费用就会大幅度降低。国际发达国家的经验是，通过大型连锁超市销售农产品，可以减少流通环节和流通过程中的损耗，确保农产品质量安全，也有助于增加农民收入。据统计，发达国家70％以上的农产品通过连锁超市进入到消费者手中，而在我国北京、上海等大城市却不足30％，必须培育一批发展农产品现代流通的经营主体。应该继续推进"农超对接"，缩短流通环节，减少超市的采购成本
从生产者来讲，应该成立菜农间的合作社，与城市的超市对接、农贸市场对接，是增加菜农收益减少损失的主要手段。从生产者农民来看，由于其生产规模小，经营分散，生产农产品的数量有限，农民整体处于产业链的弱势地位。"种菜的永远赶不上倒菜的"，主要原因在于分散的原子化的农民缺乏参与市场竞争所必需的信息资源和组织资源。农民非常松散，缺乏农业协会等类似的组织。 农民在经济活动所需的企业组织、社团组织、行业协会等组织资源，无论数量与质
量都很欠缺，因此定价权被掌握在中间商手中。农民可以成立合作专业组织，几十家联合成立合作社，生产联合销售。在"农超对接"大环境下，农民可根据订单有计划种植，然后组织一起直接销售到农贸市场或是超市。这样免受中间收购者和"流通暴利"的盘剥。既可增加农民的收入，也免去了农产品价格走高对百姓的困扰，政府也应鼓励农民这样做。
与2000年第五次全国人口普查相比，十年增加7390万人，增长5.84%，年平均增长0.57%，比1990年到2000年的年平均增长率1.07%下降0.5个百分点，下降一半。而根据美国人口普查局去年公布的2010年人口普查结果，过去10年美国人口增长率为9.7%，远远高于中国的5.84%，而这还是自上世纪30年代美国"大萧条"以来人口增速最慢的10年。在世界范围而言，中国的人口增长率在有统计的190余个国家中排在150名以后，人口增长率低于世界平均水平。中国此前有一个1.8的目标生育率（即一个女人一生平均生育的子女数量），这个标准已经低于2.1的正常更替水平。而目前的生育率仅为1.7。
中国已经进入未富先老的国家行列。60岁及以上人口增长约4800万，占总人口的13.26%。10年前，这个数字仅略高于10%。而14岁及以下人口占总人口不到六分之一，与10年前的近四分之一相比有所降低。发达国家在进入老龄社会时，人均国民生产总值基本上在5000美元至1万美元左右。目前中国人均GDP也达到4000美元左右，看似差距不大。但发达国家工资总额占GDP比重一般在50%以上，而统计中的中国工资总量只占GDP的35%左右。由于劳动报酬过低，中国人还远未到人均GDP4000美元应有的富裕程度。
上世纪80年代初开展计划生育工作以来，中国的人口增长模式很快从过去的高生育率、低死亡率、高增长率，过渡到低生育率、低死亡率、低增长率。欧美日等发达国家的这一转变过程一般都经历了几十年上百年的时间，但中国发生这一转变主要来自政策的强力调控。因此对于老龄化，我们的社会显然还没有准备好。
城市化无疑将使老龄化和年轻人不足的问题更加严重。虽然现有的6.6亿多城市人口中有2.3亿多农民工在户籍、社会保障等方面没有完全融入城市，但城市高昂的生活成本还是或多或少会降低他们的生育意愿，即使户籍不变，按现有政策仍然允许他们生二胎，他们的生育意愿也将是持续降低的；如果其中发生一个城市居民与一个农民工的通婚，招现行从严的生育政策，他们则只能生一胎。因此，是否可以考虑对今后的计生政策实施微调：只要夫妻一方为独生子女的，允许生二抬；农民进城落户，土地权利不收回、计生政策仍享农村居民待遇；夫妻一方婚前为农村户口的，按农村生育政策实施，孩子落户则随父随母自愿。
本次人口普查结果显示，居住在城镇的人口为66557万人，占总人口的49.68%，同2000年人口普查相比，城镇人口比重上升13.46个百分点。有人据此认为城市化过程即将收官，房地产商不会太高兴。笔者认为这个判断为时过早。一方面，6.66亿城市人口中居住地与户口登记地所在的乡镇街道不一致、且离开户口登记地半年以上的人口超过2.6亿人，比2000年增加了1.1亿人，他们的住房需求仍是流动中的需求；第二方面，中国的房地产仍然处于一个"补课"的过程，计划经济时代只筑坡不筑窝导致的房地产建设滞后仍需要大量补课；第三，即使如前一段时期传得沸反盈天的中国有6540万套空置住房属实，那多半也是被淘汰的住房和城市化过程中人员大量撤出导致的（如农村至少已有三分之一房屋空置），它恰恰说明新的需求在增加而不是相反。即使这6540万套"空置住宅"是仍然有效用的住宅，但也仅相当于每100人4.8套住房，而美国的空置率达到每100人5.9套住房。
4月28日《人民日报》发表文章《以包容心对待"异质思维"》，呼吁社会尤其是执政者以开放、自信的胸怀对待异见：
"'我不同意你的看法，但我誓死扞卫你说话的权利'，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方式，'不同即敌对'的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现。
相对于普通民众，手握权力的执政者尤其需要这种'包容'。如果说前者的狭隘只是语言暴力，后者的狭隘则可能带来真实伤害；如果说前者的包容体现的是素质修养，后者的包容不仅是一种'雅量'，更是执政为民的需要、法治社会的要求。"
议论到位，但若要说到"彭水诗案"、"灵宝帖案"之类触及一方执政者自身利益甚至官场前途乃至身家性命的时候，靠一方执政者"淡定"、"包容"是不够的，根本的还在于法律不会成为地方的奴仆、警察不会成为地方主政官员的家丁。
4月24日上午，庆祝清华大学建校100周年大会在北京人民大会堂隆重举行。网络上流着着据说是清华大学耗巨资搭建的校庆舞台，演完就拆。香港大学也迎来建校一百周年。较之清华，港大百年庆显得很"寒酸"，活动一切从简，几乎没有竣工、奠基等各种隆重仪式，媒体上也鲜见报道。取而代之的是跨度两年的学术论坛、讲座及国际教育交流。
4月27日，"学历门"事件后较少在公众场合露面的唐骏现身南京林业大学，做了一场主题为"我的成功可以复制"的讲座。临到尾声，一位南京大学的大四女生当面质问唐骏的美国绿卡由来，作为新华都CEO对旗下对"紫金矿业排污事件"的看法等，该女生还现场请唐骏在她复印好的一沓"西太平洋大学"学位证书上签字，她说"我觉得唐骏先生的成功不仅可以复制，还可以复印！"
对于女生要求唐骏在西太平洋大学学位证书上签名的要求，唐骏微笑回应："要签字，我一定会给你签的，最好签在你的身上！"不管唐骏的回答是否轻佻，也不管女生的举动是否唐突，这样一个"异质思维"的交锋事件，再一次在南京大学、南京林业大学和社会上引起热议。
截至5月5日，今年117只新股市，首日破发的44只，占比37.3%；仍处破发的有79只，接近总量的七成。创业板共有41只破发，占据破发股的半壁江山。大规模的破发未能抑制贪婪之胃，在近4个月内发行上市的107只新股中，平均发行市盈率依然高达60倍，甚至高于去年全年的平均水平（去年为56.7倍）。虽然发行市盈率在二级市场的倒逼下逐级下降，从年初平均73倍降至55倍，但依然维持在高位。
不必去管新股破不破发，要管的是新股的定价机制是否遭遇人为扭曲。
货币紧缩与新股增发能够让打新者噤若寒蝉，却不能解决中国新股发行体制不顺原因。如果能够解决，以A股市场动辄暂停发行新股保护市场的做派，早就让新股发行体制不药而愈了。事实恰好相反，无论新股发，还是不发，新股发行的顽疾仍然未能根治。
面对新股破发，我们首先要追问的是，为什么投行的定价屡屡出错？有几家公司破发不是问题，但大多数公司破发，说明上市之前的定价体系出了问题。在创业板上市之初业内人士在回答三高发行时，振振有辞地表示，只要市场能够接受，再高的市盈率也不是错。这话当然没错，谁让当时的公司赶上了资金充裕、投资者求上市公司若渴的好时候了呢？但现在情况刚好相反，大面积破发说明市场并不认可这样的发行定价，事实击穿了以往投行的大言，事实上，不管市场处于高位、低位，投行都会给出最高的定价，高到市场无法接受。
与新股破发套住投资者相比，投行日进斗金。据《21世纪经济报道》的数据，今年前四月114家IPO公司已给券商投行带来了超过60亿元的保荐承销收入。投行与机构投资者本应是利益共同体，如今却成为上市公司、投行、风投机构的一锤子买卖。截至4月末，今年以来发行费用过亿元的投行项目共计13个，分别为庞大集团、森马服饰、东富龙、广电电气、华锐风电、大智慧、国电清新、洽洽食品、宝泰隆、辉隆股份、贝因美、通裕重工、秀强股份，涉及14家承销保荐机构。
激励机制出现大问题，上市破发并没有让投行上黑名单，恰恰相好，一些投行因为善于、敢于高价发行，深受拟上市公司的青睐。有多少人记得上市首日大跌的天瑞仪器背后保荐商是东方证券，业内津津乐道的是瑞银证券在庞大集团上收获了上亿的费用。国信证券破发比例四分之一，已经算好投行。在一片血腥中，好勇斗狠者成为江湖英雄。
券商保荐、承销与直投连为一体的机制，形成了铁板一块的利益共同体，谁不想让自己直投的企业以最高的价格上市？目前的直投与自承销、自保荐体制遗害无穷，在4月上市的24只新股中，4只新股有券商直投，且均采用券商"保荐+直投"模式。其中，平安财智投资的贝因美是当月最赚钱的项目，投资回报率高达11.3倍。
券商直投与公司圈钱相结合，构成了证券市场的诡异一幕，一些拟上市公司向投行要求以高价发行，而一些资源甚广的券商也不愁没有客户。券商宁可得罪二级市场的投资者，甚至宁可得罪机构投资者，也不愿意放弃自己的利益，得罪自己的衣食父母。而一些询价机构高报价，显示这些机构的专业素质与职业道德有待提高，他们以不比同行业绩差为第一追求。再说，环顾投行市场，谁又比谁黑多少？圜宇皆黑的环境，让中介机构有了充足的底气，因为自己的信用损失很小。
面对新股破发，证监会没有明确的表态，而是抓紧建设激励机制。年初有媒体表示，证监会官员披露，不会因为破发而改变IPO节奏；今年4月6日，中国证监会发行部副主任李庆应表示，证监会已经建立了保荐代表人聆讯制度和未通过发审会审核项目的签字保荐代表人问责机制，将监管关口前移，并将所有保荐项目纳入监管范围。"五一"节后，各投行已接到当地证监局发出的通知，要求各家保荐机构对保荐项目是否符合《证券发行上市保荐业务管理办法》第72条（下简称"72条"）进行自查。从上述举措可知，证监会无意干涉市场定价，对于破发没有太多芥蒂，而抓紧上市公司业绩变脸、保代责任等制度。
证监会的做法思路没有错，恢复窗口指导绝非证券市场幸事，建立正确的激励机制才是重中之重。
关键问题是，在建立制度的过程中有可能拣了芝麻丢了西瓜，保代问责制固然要建立，但比保代不负责更恶劣的机制性利益链条，券商直投怎么能轻轻放过？如果证监会的问责制问到券商头上，以破发率、变脸率等为券商打分，券商还敢高报价，除非是吃了豹子胆。眼开眼闭允许券商为直投的公司自炒自卖，恐怕才是问题的症结之一——一方面要解决市场定价，一方面建立利益链条，市场定价机制不扭曲才怪。
油价走高，金价走高，美元贬值，但因为石油是以美元结算，所以，高油价导致了对美元的需求增加、导致了资本市场上美元的流通量增加，导致了其它经济体对美元的依赖增加，所以，虽然美元会因高油价而贬值，但美元的"销量"却见长了，美国得到的实物商品更多了。但同时，油价、金价也不能无限制的上升，因为这么做美元会因过分贬值，而逼各国大声的说出："美元帝国必须结束"，因为各国收到的以及储蓄、储备的美元缩水实在太快了。所以每当油价、金价涨到一定程度，美国又会再一次在大家意料之外的时候让油价、金价下来，而这种油价、金价等大宗商品的价格下降，又会导致美元升值，从而重新增加了大家对美元的信心（严格说是一种迷信，尽管这种迷信有的是出于无知，有的是出于无奈），从而又一次的巩固了美元的霸权地位，使各国可能正被美元贬值搞得想造反的念头也好，计划也罢，再一次因暂时的喘息而烟消云散，这就是美国人所导演的"油慌把戏"（看清楚了，是心慌的慌不是荒芜的荒），不管涨还是跌，他都不吃亏，美元霸权都能得到稳持，美国人"不事生产，却锦衣玉食、兵精粮足、环境优美、资源丰富"的印钱消费模式得到维系，这就是美国的国家利益之所在，这就是虚拟资本主义阶段的美帝国主义。但造成这一切的一切，光骂美国人太狡猾、太可恶是不对的更是没用的，因为这一切不正是我们的无知无能造成的吗？
外汇储备的管理机构和投资品种多元化改革一直以来问题重重，若要顺利推进改革，先需正名。其一，要明确外汇储备取之于民，是公共资产，外汇储备投资需以公共利益最大化为目标。其二，外汇储备资产管理部门是一个代管部门，该部门需将外汇储备投资策略和投资收益向公众详细交代清楚，今后重大的管理决策接受公众监督。如果名不正，外汇储备多元化改革从头开始就会陷入盲目，整体的投资战略目标不清楚，管理机构的治理结构和激励机制设计会很成问题，质疑声不绝于耳，今后出了问题管理者也没法交代。
超人公司
中国的外汇储备管理机构是外汇储备管理局储备司，现在叫外汇储备管理局中央外汇业务中心。这个中心不得了，是一家超人公司。编制也就二三百人，管理着价值三万亿美元的外汇资产，平均每个人管理一百多亿的美元，平均每个人管的钱就相当华尔街上一家响当当的外汇投资基金。
两三百人管理三万亿美元的外汇资产，而且还对所投的资产有高级别的安全性和流动性要求，投资的主要对象只能是寥寥几种固定收益类产品了，主体是美国和欧元区的国债和机构债。窃以为，即便不对中央外汇业务中心提出安全性和流动性的要求，以二三百人的人力，就算是各个都超人一样的工作，也不可能对目前的投资结构带来实质性的改变，除非是展开大规模的多元化委托理财。
靠天吃饭
目前三万亿美元外汇资产的投资收益，基本上是靠天吃饭。主要看美联储和国际金融市场大环境的脸色。如果金融市场恨上了垃圾债券和股票，大家到美元国债港湾避险，美元国债价格大涨，以美元国债为主体的外汇储备价值也水涨船高，这是我们在金融危机期间曾经经历过的，不过好景不长。如果美联储坚持数量宽松，美元贬值加上全球通胀，外汇储备价值缩水在所难免，这是我们现在正在经历的考验，考验还没完。
靠天吃饭总不是个事。眼前的问题是美国国债能不能保值。以目前美国财政赤字的水平和未来发展的态势看，评级公司没有给美国国债降级已经是给了美国政府面子。如果美国的财政状况放到其他国家，应该降级。2010年，美国联邦政府严重的入不敷出，收入2.2万亿，支出了3.5万亿，当年的财政赤字1.3万亿，占当年GDP的9%。从存量上看，2010年美国公共债务累计14.26万亿美元，占2010财年GDP的97.3%。更糟糕的是，如果美国不能及时出台大规模削减开支的计划，社保、医保、就业保险支出今后会继续大幅增长，债务利息支出也会急剧增加，赤字会进一步放大。这些赤字都要靠发债弥补，美国国债的命运可想而知。即便美国针对财政赤字问题采取严肃行动，美联储也不得不配合以适度的通胀策略。通胀是摆脱债务最好的办法，不仅刺激GDP增长，扩大税基，还减少了债务的实际购买力价值。不管美国是增发国债，还是通胀，对中国的外汇储备资产来说都是购买力缩水。
问题大家都看到了，学术界和官员都不断地表示担心。推进外汇储备管理投资多元化已经成为共识，但是在具体操作的方式上，一直以来争议不断。产生这么多争议，主要原因是外汇储备是谁的钱，该谁管，怎么多元化有争议。
取之于民
三万亿的外汇储备都是货币当局用人民币在外汇市场上买来的。货币当局发出来的人民币，学名叫铸币税，是一种变相的税收。货币当局每多发一块钱的人民币，我们手里原来持有人民币的购买力就会缩水，因此货币当局发钞票是变相的、隐蔽的税收。外汇储备的来源，可以理解为政府征税，然后用征税的钱买来的资产。
现实的情况比上面说的更复杂一些，但问题的实质没有变化。央行通过发行人民币购买外汇储备的钱实在太多，多到超出了维持物价稳定的货币发行需要。因此货币当局在发货币的同时，还通过发行央票的方式回收了一部分货币。也就是说，货币当局没有发行那么多的货币买外汇，而是在既定的货币发行之余，还通过举债的方式购买外汇。央行偿还债务的途径不外两个，一是今后发行的货币，是未来的铸币税，二是财政资金，最终的来源也是税。
国外的情况与中国稍有不同，但实质也是一样。多数国家是财政部用发国债和税收的钱买外汇，央行买财政部发行的国债。与中国相比，国外的操作多一个国债的环节，但多了这个环节以后，央行身上的担子轻了，外汇储备的归属和管理更清楚了。
三万亿美元的外汇资产是一笔大钱，都是政府通过征税买来的，为什么生活当中体会不到呢？ 主要是下面几个原因：一，铸币税很隐蔽，是通过通货膨胀的方式收走了寻常百姓手里的财富，不像是税务局直接扣税那么直接；二，货币当局收来的铸币税没有上缴财政，而是买了外汇，这意味着财政当局减少了相应的收入和支出，我们往往对政府少往自己身上花钱觉察不到；三，与央票对应的那部分债务，是透支了未来的铸币税，还是觉察不到。
总之一句话，外汇储备是政府用过去、现在和今后的税收买来的国外资产，由政府保管，但最终是取之于民。也可以简单地理解，外汇储备是政府替民众存的钱。
用之于民
外汇储备取之于民，自然也应该用之于民。投资从来都是有赚有赔，外汇储备管理机构不能担保一定赚钱。为了能让外汇储备管理者的位子坐得稳，放手做，至少要明确下面几点：
（1）外汇储备是公共资产，外汇储备投资需以公共利益最大化为目标。这个目标可能是未来对进口商品和服务的购买力最大化，也可能是保护中国未来的贸易条件。外汇储备管理者需要综合考虑未来中国人口年龄结构变化、经济基本面变化以及外部环境的变化，制定符合公众利益的中长期投资目标。汇储备管理目标不同于一般商业投资机构的投资目标，也不适用于商业机构投资的评价标准，这是外汇储备管理者最迫切、最重要的研究工作。
（2）外汇储备资产管理部门是一个代管部门，该部门需将外汇储备投资策略和投资收益详细向公众交代清楚，接受公众监督。 有观点认为公众代表未必有足够的专业知识，不能帮助形成更好的投资决策。但是，公众
代表可以通过成立专家委员会和召开专家听证会的方式弥补专业知识缺陷。更重要的是，公众代表监督提高了外汇储备管理部门的合法性，有了合法性，即便出现了损失也能交代，管理者才能放开手脚做投资；公众代表监督还有助于防止外汇储备资产服务于部门利益。
原则上说，外汇储备既然是政府用税收买来的资产，是政府替民众存的钱，可以把一部分外汇资产分给民众。过去曾经有过把外汇储备分给民众的提议，这个提议在操作中有困难。外汇储备分了之后，货币当局为了保持汇率目标，还会通过干预外汇市场的方式把相当大一部分分出去的外汇收回来，分出去的外汇又回到货币当局手里变成了外汇储备，最终结果是货币当局给大家发人民币，外汇储备还是没有分出去。虽然有这个问题，但还是有变通的方式把外汇储备分给民众。一个很靠谱的办法是政府将一半的外汇储备剥离出来，设立一家专注于海外投资的主权养老基金。同时法律明确规定，这只主权养老基金接受社会公众的监督，未来的投资收益将通过充实养老金账户的方式最终分配给每个公民。这事实上也是把外汇储备分配给社会公众。
多元化改革
外汇储备管理机构和投资工具的多元化，都应该服务于外汇储备用之于民的目标。技术性的问题是究竟是什么样的多元化才能更好地实现目标。是财政部管、央行代管，还是中投公司这样的机构代管？是像市场传闻那样，在外汇资产池子中按照商品类别推出诸如能源、贵金属之类的分类投资基金；还是按照区域划分，推出诸如美国基金、欧元区基金、东亚基金、非洲基金之类的分类投资基金。从近些年的经验看，投资能源和贵金属很有吸引力，但是二十年以后中国是不是还需要进口这么多能源和金属，这些投资二十年后的价值是不是一定比投资在印度孟买的地产或者是美国纳斯达高技术公司的股票更好？
这些问题都很难回答，虽然没有精确答案，但还是有一些原则。
其一，外汇储备最高管理机构不宜分散。外汇储备管理需要有个大管家，大管家的任务是研究什么样的投资战略更符合未来中国公众利益的最大化，这需要一个统筹的认识。在这个认识下，大管家把外汇资产分配给子基金和孙子基金，实现统一的投资目标。毫无疑问，竞争机制非常重要，是效率的根本保障，但竞争机制主要是在子基金和孙子基金层面上，而不是最高管理者层面。最高管理者应该是一个研究型部门，主要考虑什么才是符合未来公众利益的投资目标，如何根据环境变化调整目标，以及资金在不同大的板块上的分配，不负责具体投资项目。就目前中国情况而言，央行专门成立一个传统外汇储备资产职能以外的外汇投资基金，或者是改革后的中投公司[1]，一家足矣。
其二，尽可能借助私人金融机构力量，加速投资主体和投资品种多元化。需要这个原则的原因很简单，以公共部门力量运营如此庞大的外汇资金，不可能实现投资品种多元化，而难以多元化的投资品种正是中国外汇储备保值增值面临的最大威胁。
最后，不免还是要老生常谈地说一句。长时间、大规模地在外汇市场上买外汇，无论是对政府，还是对民众都是一笔很划不来的帐。对于政府，用以购买外汇的人民币可以有更好出路，所得的外汇也很难获得高收益。对于民众，人民币低汇价不仅削弱了人民币的真实购买力，还扭曲了资源配置，加剧福利损失。外汇储备存量管理固然重要，减少外汇市场干预，控制好外汇储备增量的任务更迫切、更重要。
[1]需要进一步改革的中投公司
2007年9月设立的中投公司，为外汇储备多元化管理提供了一个经验样本。中投公司成立之初，在投资黑石、摩根士丹利等项目中遭遇到外界的很大质疑与压力。但从2009年以来，中投在投资行业、投资地域、投资方式等方面已经比较充分地多元化，最近两年的海外投资业绩与国际同行相比也不遑多让。有消息称中投很可能会获得中国政府新的注资。
然而，中投迄今为止依然面临着以下问题与挑战：第一，没有明文规定，未来中投的投资本金与收益究竟用来干什么。很多国际主权财富基金的资金最终都用于补充养老金或弥补财政预算亏空。但中投的资金去向目前依然不甚明确，中投的合法性令人质疑；第二，中投的资金来源模式是财政部用发行特别国债的收入与央行的外汇储备资产置换而来，但由于财政部不是中投的股东，财政部最终依然要求中投公司为特别国债支付本息。那么2000亿美元资产究竟是不是中投公司的资本金？第三，中投公司是汇金公司的唯一股东。汇金公司由于控制着国内若干商业银行与证券公司的股权。汇金公司这种典型的国有战略投资者身份，事实上阻碍了中投公司在全球市场上扮演一个没有控制欲的、被动的财务投资者。最终中投与汇金是否还是应该分拆？
无庸置疑，给中国第一艘航空母舰命名是一件非常重要的事情。笔者建议首先用中国东海海神禺号为中国第一艘航空母舰命名，用中国北海海神禺京（又名禺强）为中国第二艘航空母舰命名。理由如下：
一、用中国海神为中国航空母舰命名，是最好和最恰当的选择。明确记载中国海神的最早的典籍是《山海经》。
大荒东经：东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺号。黄帝生禺号，禺号生禺京。禺京处北海，禺号处东海，是为海神。
二、《山海经》是中华民族宝典，它是由帝禹时代的《五藏山经》、夏代的《海外四经》、商代的《大荒四经》、周代的《海内五经》合辑而成，其文献资料有助于我们今天对先夏史时期的编年研究，其记载的长达数千年的自然生态环境为我们今天提供了无可替代的生存经验。例如，《五藏山经》记述有东、西、南、北、中五个区域的447座山，以及河流258处、地望348处、矿物673处、植物525处、动物473处，详细记述了4200年前的华夏大地自然景观和人文景观。
其中，《南山经》记述的许多动物今天已经在中国灭绝了，例如指鹿为马成语故事里的主角"鹿蜀"（即像鹿又像马）。此外，《北山经》记载了藏羚羊这种动物，当时的考察者已经观察到藏羚羊四肢上的氧气囊，表明《山海经》的记述是真实的和可靠的。有兴趣的读者可以在互联网查阅笔者的《全本绘图山海经揭开指鹿为马的千年误解》、《山海经、生命智力学与藏羚羊四肢上的氧气囊》等文。
三、《山海经》代表着中华民族开拓进取精神，乃是中华民族最珍贵的历史宝典和最优秀的国学体系，而且也是一种与古埃及金字塔同样雄伟甚至超越金字塔的文明聚集，因此它也是人类的共同文化遗产。
四、根据《山海经》的记载，中国人在帝禹时代进行了人类历史上最早最大规模的国土资源考察活动，考察活动范围包括中国的渤海、黄海、东海、南海。远在东太平洋的夏威夷火山，也是中国人最早发现的。有关内容可参阅笔者所着《经典图读山海经》（上海辞书出版社、台湾尖端出版集团）、《解读远古密码》（中国国际广播出版社）、《全本绘图山海经》（武汉大学出版社），以及42平方米的巨画《帝禹山河图》。
五、《山海经》还记载有南方之神祝融、西方之神蓐收，以及其它诸多地方神，可以用南方之神祝融命名中国第三艘航空母舰，用西方之神蓐收命名中国第四艘航空母舰，余可类推，从而形成系列。
六、《经典图读山海经》、《全本绘图山海经》绘有禺号、禺京、祝融、蓐收等插图，可用于设计相关航空母舰的图形标志。
七、中国海军的其它新型舰艇的命名，亦可统一取自《山海经》。
八、用中国古籍《山海经》的内容命名中国航空母舰，即可避免其它命名产生的不必要的误解和猜测，同时也有助于向全世界传播中国优秀的文明与文化，赢得文化领域的话语权。
上篇：
新国家主义是何新在2000年提出的，是改革开放后中国自己的第一个有价值的原创政治理论。本文结合近几年中国理论思维的发展演变试着论述一下国家主义的内涵。
一，国家主义的基本原理
国家主义理论简洁明了，首先确立一个简单到不能再简单的基本原理：中国人共有一个家园叫中国，所以中国的国家利益至上，民族大义为先。国家整体利益高于一切人的个人及家族私利！
何新的国家主义所针对的首先是西化精英和普世派的全球化主义。进一步解析就是，这一学说明确了一个绝对真实的现实：国家本身是一个利益主体，是当代国际体系中竞争的主体单位。所谓跨越国家的人类利益是欺人之谈！鼓吹为人类或者别国利益牺牲本国利益者是卖国行径！为别国或人类利益（例如减碳限排）牺牲本国国家利益的"无私牺牲论"是愚蠢的，鼓吹无产阶级没有祖国的阶级大于国家的学说也不能成立。
中国人为这些错误认识，已经付出了惨痛代价。举例来说，当年正是在错误的理论下得出日本人民也是战争受害者的谬论，于是放弃接受日本国的战败赔款，使得中国失去了一笔巨大的原始资本——抗日战争胜利应得的红利。后果就是中日两国历史问题到今天都不能妥善解决。如果当年对日奉行正确的国家主义，对日本的战争罪就有理由索取正常的惩罚和赔款，中日历史问题也早都解决了。
其次，明白了国家主义第一原理，中国人内部就能很好地和谐团结统一，敌我界限完全分明——只要爱国、不叛国的都是好人，本国内讧、人与人相斗的无休止的阶级斗争应当熄灭。国人间的问题永远是内部问题，我们在自己家里关起门来商议解决，不干外人的事。如果中国遭到外敌入侵，中国人上下一心全民抗战。
国家主义可以调和解决国人无谓的意识形态纷争，把13亿中国人的心凝聚团结到一起。使中国的意识形态找到共同的本位价值达到全民族统一。其实，国家主义并不是中国人自己的发明，西方发达国家，乃至所有先进国家都是一直奉行本国利益至上的国家主义，只要求别国奉行普世价值牺牲自我利益。多年来中国误入歧途，改革开放前实行无产阶级国际主义，改开以后又迷恋受欺于全盘西化论和从属西方利益的全球化主义。国家主义为未来的中国重新辨明方向。
第三、国家主义超越狭隘民族主义。国家主义高于民族主义，彻底排除分裂中国人族群的东、西、南、北地域主义。国家主义粉碎一切台独论、港独论、"分裂七块论"以及南北分治论。
中国的国家主义，就是大中华主义！中华民族的概念涵盖包括汉民族在内的50多个分支民族全体平等都是大中华民族的组成部分，东西南北中、党政军民学，各党各派都团结在整体的国家目标下，面对世界，进行全球性竞争！同时反对分裂，谋求祖国的强大、民生的富裕、经济的繁荣，共同粉碎分裂中国人、奴役中国人的外部势力！
第四、中国的国家主义是以中国国家利益为中心的新全球主义，而不是以西方共济会实力和利益为中心的毁灭分裂中国的全球殖民主义。何新多次指出中国必须形成自己的全球战略，就是指这一点！
有人说，袁世凯时代中国不早就有人提出奉行国家主义吗，怎么不行呢，怎么救不了中国呢。好。雄才告诉你。第一。中国从古代过渡到近代，一直只有儒家大天下主义，没有明确的国家主义。第二，袁世凯是卖国贼而不是爱国者，卖国就是叛国。蒋介石奉行三民主义，三民主义只有模糊的民族主义而缺乏鲜明的国家主义。
毛主席奉行共产主义。但是共产主义使中国对外承担了许多不必要的民族牺牲，共产主义为实现空想性的意识形态目标，搞大跃进、人民公社、文革、援朝援越战争、支援第三世界；都只做牺牲不计回报，没有以中国的国家利益为本位至上，到头来只是为他人做嫁衣裳！
国家主义的中国再也不能干这种傻事情！中国未来既没有可供浪费的资源，也没有可供实验的机会和时间了！
二，中国未来有希望振兴得救的祥兆
1，新国魂，新民族魂正在形成
苏联灭亡，亡在苏共失去灵魂，国家失去坚强强大的意识形态和政治领导核心。失去这两者，即便有世界超级强大的一流军事力量也没用。可中国的事情当今正在出现完全不同的变化。
实际上，今天的俄罗斯也正在复苏———而普京高高举起的旗帜就是俄罗斯的国家主义。
2、新左派和中间派在国家主义的意识形态下可以联合
左派和国家主义可以汇合。左派许多人已经认识到国家主义的现实意义。新毛派是国家主义的毛派。社会主义的理念、新民主主义的理念都可以融合到国家主义的大框架之中。何新的新社会主义就是国家有计划地调节和管理市场经济，国家实施超市场的二次分配，使民众分享经济发展的成果，实现共同富裕和全民富裕。这是一种新的社会主义经济模型，而不同于旧体制下大斯大林模式或朝鲜模式的统制型假社会主义。
何新的新社会主义主张吸取国际社会民主运动的全部有价值的成果，包括借鉴中北欧（德国、丹麦、瑞典、瑞士）日耳曼市场社会民主主义国家的经验，而摒弃美国共济会垄断金融和债务累累的祸国殃民的市场模式。
其实，自由主义左翼的一些代表，近来言论也在向国家主义转变——除非有人也如同自由主义极右翼那样决心彻底背叛中国。
左翼自由主义的许多主张，如改良政治、法律至上、法制社会、大众民主、公民自由等，在认同大中国目标的前提下，国家主义并不排斥。国家主义，是可以衔接左，中，右三派的桥梁意识形态，国家主义的纲领下才可以实现难能可贵的历史性大团结，使得新的中国魂形成。结果，崇洋媚美汉奸卖国贼的带路党、一夜美国人就被彻底孤立了。
其实，指导美国政治的不是普世主义，不是自由民主主义，不是人权至上更不是利他主义，而是美国的铁腕国家主义。美国颁布的《爱国者法案》就是美国国家主义的代表性法案。我们强烈呼吁中国也应制定中国的《爱国者法案》。爱国并不是一种选择，而是每个中国公民的社会责任和政治义务！叛国和卖国是一切罪恶中的最大之罪！
今日之中国，不管名字怎么叫，但只有一条道路通向民族复兴国家富强——就是国家主义！毛派，中间派，民族主义派，以及左翼自由主义都有可能在向这个方向汇聚，汇合。当前和不久的未来，中国必会形成新的国家统一的强有力意识形态和国家意志，形成新的国魂，民族魂。有魂魄才有神气，中国对外对内就不会那么六神无主了，就不会那么魂不附体了。只要中国有了坚定的国家民族信念，就能凝聚新的全民共同的信念和意志。中国就不会发生颜色革命也绝对不怕神马这花那花，苏联解体灭亡的命运在中国就绝对不会重演了。
下篇：
中国的极右派自由主义已经完全堕落成迎合西方取悦西方的殖民地奴隶主义。共济会魔鬼教控制下的美国不仅成为了他们的崇拜偶像而且是精神领袖、经济来源与政治后盾。他们把中国的民主问题变成美国共济会势力统制全世界进程的一部分。因此，他们不能不卖国，不能不爱美国，不能不献媚美国！
任何时候他们绝不敢对美国说半个不字，无论是在中国大使馆被炸得血肉横飞的时候，飞机被美国撞得机毁人亡的时候，面对美国对台军售的时候，美国航母开到黄海、南海的时候，美国人把中国的外汇储备都骗走大洗劫的时候————这些西化洋奴们都不敢有丝毫的怨言。
他们以韬光养晦作为缩头乌龟术的理由和幌子，骨子里奉行的是彻底的卖国主义，投降主义，崇洋媚美主义。他们以当今世界和平发展合作为主流不要冷战思维为冠冕堂皇的理由，蒙住了人们的眼睛，骨子里刻意追求是任何时候都要对美国屈膝下跪的投降主义。
他们甚至不喜欢俄罗斯普京的强硬，为卖国贼李鸿章平反，膜拜蒋介石，甚至为汉奸汪精卫翻案。由于毛主席是中华民族有史以来最伟大、最令中国人自豪、洗雪1840年以后百年国耻为中国赢得国家民族尊严的的最伟大民族英雄，西化美奴对他无不恨之入骨，在他面前自惭形悴，于是对毛泽东实施最无耻的造谣污蔑诽谤，泼尽一切脏水，妄图用恶毒的造谣和人身攻击来搬掉阻碍他们彻底投降美国、侍奉美国叛徒道路上的这一最大精神障碍。
稍有判断能力的人都能明白，如果中国的改革成为美国设计的全球统制进程的一部分，中国一定会走向百年分裂和被奴役化。众多的中国贫苦人民将被看作劣等的黄色垃圾人口而用各种罪恶的"医学生物学"手段——包括人工病毒、疫苗和转基因将其隔绝、消灭，断子绝孙。
因此，当今中国的西化自由主义具有卖国亡国的特性，他们鼓吹的极端私有化市场邪教把中国的97%的人口陷入赤贫境地。
挽救中国，复兴中华者唯有重新凝聚和集聚超级强大的国家主义力量。把民族主义，铁血主义，新社会主义，左翼自由主义，爱国民主主义，都统合于国家主义的框架之内，融合成未来中国政治思想的主体核心力量。这才是中国复兴的希望所在。否则，这个国家前途堪忧，难免魂不附体，张皇失措，就像那个孔子像被一会儿搬出来，一会儿搬出去，结果贻笑于全世界。
关于意识形态问题：
一个国家，一个民族，乃至全人类，必须有一个统一的主流意识形态，也可以简单化为信仰，精神，价值观，大同小异。文化是多元的，科学是多门的，但一个时期，一种社会形态下，意识形态必须是统一的，否则，国家制度就不稳定。
中国的事情的确特殊，不同于西方，不是中国人保守，而是中国的特殊文化特质使然。中国特殊在哪里？就特殊在中国的古代文化在水平层次上大大地高于古代和现代的西方。这一点很多中国人至今不明了。许多国人顽固地排斥拒绝西方的那一套骗人蛊惑人类的普世价值，却不知道为什么必须摒弃和抵制之。
我们伟大的中华民族，自古就是一个了不起的无与伦比的优秀民族。中国古代先贤具有罕有的绝世才华，如孙子兵法，如老子，如孔子，丝毫无逊色于西方的希腊哲人！特别是在人类精神价值观领域，中国和世界之不同全在于中国有老子的自然主义和孔子的人文主义，而西方没有。西方的启蒙思想、自由主义、人文主义是在17-18世纪从中国的自然主义、重农主义、儒家人文主义学习过去的！这有培根、伏尔泰、魁内、狄德罗的着作为证，有凡尔赛宫的实物为证，有欧洲"洛可可"风格的中国风尚艺术作品为证！
从孔子以来，中国人崇尚博爱主义的人道，西方人则一直崇尚罗马——达尔文的奴役之道、弱肉强食的丛林兽道。
中国儒家推崇仁者爱人，是大写的真正的人，而西方人还一直处于丛林野兽状态。西方的达尔文主义、马尔萨斯主义与儒家思想道德比起来，是野兽学说！所以西方的自由竞争是灭绝弱智和弱者的普世价值，中国的儒家社会主义博爱主义是拯救人类的学说。伟大的孔子学说意义在此，后人至今难以逾越。
因此，极目望去，站在太空看地球人类，人类道德的那座高高耸立的最高山峰正如喜马拉雅山一样原来座落在中国，人类、人性道德的至高点在中国！已经完美地体现在儒家的人道主义、人文主义、博爱主义的系统性古典思想中。
为孔子立像本身没有错。但是选择立像的时刻当前完全不是时机，近几年由于市场运动的大失败导致人心四分五裂，所以此时立像不合时宜。如果早立5年——比如立在当初世纪坛建立或奥运会建馆的时机，或者晚些年在国家主义已经成为主流和社会共识以后，孔子像就都可以站住了！
极目望去，站在太空看地球人类，人类道德的那座高高耸立的最高山峰，正如喜马拉雅山一样本来座落在中国！人类、人性道德的至高点在中国而不在西方，完美地体现在儒家的人道主义、人文主义、博爱主义的系统性古典思想中。全人类道德的至圣先师仍然是孔子，未来绝对不是中国归依西方共济会的自由无耻、灭绝人性的兽道、魔道普世价值，而是全人类都归依于孔子的人道主义普世价值，归依于中华文明！
2，人道和王道之巨大区别
但是儒家伦理，也有先天的不足，就是缺乏霸道性、竞争性。儒家的要义可以概括为人道学、人文主义。人道学，就是以仁爱、博爱为基本价值。但是儒家文化忽视人与人残酷激烈竞争的一面。所以儒学是人道学不是霸道学，必须兼用人道与霸道才能成其王道。
所以，儒学价值不能用于政治斗争领域，政治斗争领域只能用政治学、国家主义，也包括运用注重阶级斗争和专政主义的马克思学说。马克思主义本身是政治学，是一派王道学说。
中国现在的问题出在儒家思想的影响被错误运用于政治和外交，用于国际世界。国际世界是以国家为主体单位的激烈利益博弈和政治博弈，残酷之极，你死我活，激烈竞争之际不能讲和道与儒道！必须以霸道对付对手，赢得竞争，然后才有资格讲人道。
霸道人道两手兼用才是王道！研究国际问题的主体对象不是抽象的人而是国家利益体系。一些年来中国的外交方针错误也出自于此，即把儒家人伦道德用于国际关系之间，不以霸道对付霸道，而以人道对付霸道，结果被唾面自干，无脸无耻，一错再错而且大错特错，所以总是碰壁就不足为奇了。
比如孔子说，有朋自远方来不亦悦乎，于是中国对侵略者也来个有朋自远方来，赤诚相待，结果只能是割地赔款，任人鱼肉宰割杀戮。
总而言之：
儒学适用领域是人之道，朋友之间，兄弟之间，夫妻之间，讲人伦、爱情，亲情，友情、孝道和信义。
但是 国家之间，必须敢于竞争、斗争，你来霸道我回以霸道，以斗争对强权！马克思主义就是霸道和王道之学，所以才能取得社会革命的巨大成功。这就是为什么马克思主义能够救中国，而传统儒学则不能。五四运动的意义就是颠覆了儒学，选择了马克思主义。
今日中国同样，和美国霸道交锋，只能用强权理论，还要用国家主义，也要学习马克思主义的国际阶级斗争学说，才能对付西方弱肉强食的丛林法则。
但是，在近现代的中国，人们对于道德的重要性的认识逐渐的迷失了方向，人们已不再像历朝历代那样重视道德。这归结起来有几个方面的原因：：
一.中国在历史上一直处于世界发展的前列，因此中国的通知阶层和统治者都认为中国的发展模式是最好（但是因为重视道德才最好没有人去总结）。因此产生了固步自封的习惯，一切的建制、生产技术的改进都被认为是不必要的。很多的技术改进和生产技术的发明创造也就因为这样的习惯和想法被扼杀于摇篮之中。这就导致了中国在近现代生产技术和生产力的落后。
二.由于生产力和生产技术的落后中国在国防方面就大大的落后。这又导致了以后两次鸦片战争的失利、对俄战争的失利、甲午海战失利、八国联军的失利、……诸多对外战争的失利促使中国统治阶层和知识分子阶层思考我们国家羸弱的原因。技术落后和制度落后等被总结出来了，羡慕西方的想法开始产生，西方短效的实用主义思维开始影响中国人。
三.日本在甲午战争后，因为战争胜利获得了中国的赔款以及得到中国的台湾。虽然清政府割让了台湾，可是台湾人民并没有轻易的承认日本的统治，他们奋起反抗。在没有外力帮助，没有正规军队，没有有效武器的情况下，台湾人民的抗日活动居然造成了日本军人四万多人的伤亡。一心想侵占整个中国的日本人非常的担忧，如果按照侵占台湾的模式占领全中国，那么日本的全部军队将不够消耗。日本人开始总结占领台湾伤亡巨大的原因，他们发现之所以有这么激烈的抵抗完全是因为中华文化的影响力。因此破坏中国文化影响力成为了日本人的线性策略。
日本人开始发起资助中国学生的留洋计划，中国留学生到日本大都可以获得日本政府或明见机构的资助。而且个别有心投靠日本的都获得了日本人各方面的支持。汪精卫、蒋介石、何应钦等等汉奸就是在这样的环境下投靠日本的。另外针对一些有自己见解的学生，日本人就灌输错误的观念："那就是中国的文化阻碍了中国的发展"。受日本人的影响陈独秀、胡适、钱玄同、鲁迅等文化人回国后致力于打破中国的"文化枷锁"。五四运动就是这样被引入岔路，提出"打到孔家店"破除封建礼教等等口号。虽然青年运动都出自好心，但破坏自己文化传统的做法却无意中损害了中国最珍贵的传统------重视道德。日本侵略后我国大面积出现汉奸的情况是历朝历代所难以比拟的，这些都是因为道德的迷失和沦丧。
四.对于西方列强的片面认识也是人们强烈要求彻底改变中国传统文化的根本原因。看撮尔小国军然可以有大量的殖民地，这让很多的中国人以为西方的文化和制度是先进的。不讲道德讲实力的西方思维逐渐影响着中国人思维方式。人们只看到西方列强的短期强盛，但看不到西方国家的强盛难以延续这样的事实。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等虽然都曾经雄霸世界但都难以持续，一两百年风光的历史，在历史长河里只是一个小小的片段。现在又轮到日本和美国衰落。难道这样的历史事实还不能够警醒我们重新注重道德？
五.近五百年的世界历史基本上是西方人的历史。西方的资本主义革命和工业革命使世界的生产力和生产制度有了很大的发展。但由于西方人对于道德的研究存在先天的缺陷，这导致了他们不重视道德。如果他们重视道德就不会到处掠夺，就不会随意的屠杀。可是因为西方生产技术的暂时先进，这样的事实又让西方人不重视道德的思想流毒天下。
下面在仔细讲解为什么说西方对于道德的认识有先天的缺陷。
西方人对于道德的理解是伦理学。这从英文Morality是道德、道德规范、伦理学等多种解释我们可以看出。最早的西方道德理论源自苏格拉底善恶论，苏格拉底认为自然万物都蕴含着内在目的，苏格拉底将之称为"善"。具体到人的身上"善"就表现为"德性"。"德性"是人之为人的本性。在苏格拉底看来，趋善避恶是人的本性，是行善还是作恶，关键取决于人的他的知识。因而每个人在他有知识的事情上是善的，在他无知识上则是恶的。由于苏格拉底把德性与知识等同起来的观点，奠定了理性主义伦理学的基础，所以人们称苏格拉底为伦理学创始人。
西方人认为既然道德是伦理学，那么有知识的人就可以制定出道德规范。道德规范是制定出来的那么就有优劣之分。因此西方人认为在没人知道情况下、或者自己说话算数的时候、再有或者没有其他惩罚措施的出现时，就没有什么道德约束。也就是说道德是有条件的，对于强者来说讲不讲道德没关系。这是在这样观念的指导下，美国编造了萨达姆大杀伤性武器的谎言侵略伊拉克，在美国看来，道不道德无关紧要，只要别人拿我没办法，我就可以随心所欲。最后结果大家都知道，美国因为发动伊拉克战争而导致财政紧张，导致与盟国关系紧张，导致国际影响力大幅下降，美国衰落就此开始。
对道德认识不到位是西方的先天缺陷，西方的道德学家多从人的个体感受如：人性（善恶）、情感、幸福、功利等方面来论述解释道德。而且认为道德只是规范，是制订出来的，是对人的约束，因此在不存在惩罚的条件下就可以不讲道德。
不重视道德是西方习俗，由于西方近五百年来的强盛，他们掌握了话语权，因此道德迷失源于西方的崛起。错误思维源于其表面的光鲜，这就好像我们只看到小偷或者抢劫者的豪富，而没有看到他们被惩罚以及其后的不良结果一样。更有甚者，现在的世界还存在着让抢劫者介绍致富经验的环境，抢劫者不讲自己是怎么抢劫的（那是密不告人的）他们只是宣传自己是怎么的努力去发现机会，怎么装备壮大自己，怎么建立军队，怎么决策，有什么的制度等等的经验。而实际让西方列强富强的直接原因------掠夺，却没有西方国家介绍。因为他们知道这是不道德的。
也因为西方人不讲道德，所以他们的强盛不可延续。
