道德礼法小议

道德礼法，是所有社会成员的共同约定，是度量社会稳定与否的标尺。它在本质上体现社会资源的分配，是否遵守则体现社会成员对当前分配制度是否满意。当分配制度公平时，人心满意，社会稳定。公平不是平均，公平是利益相关各方都满意的心理状态。这个状态由各自的处境及期望值决定。

从历史及近世来看，人心浮动、道德礼法崩溃出现在社会资源分配失调之后，是分配失调的体现。这种情况之后有两种可能，一是社会失控动乱，在血火洗礼之后重回稍早的较公平状态，历史上的朝代更替基本上都是这个模式，有点天道轮回意思；或则社会处于可控状态下，顺应民意，确立新的分配制度，建立新的平衡（稳定）。后者是一种可喜的发展，同时也会体现在道德礼法上。比如美国在推翻原先制度后就形成了自由平等共识。古人喜欢追溯上古道德，就是因为他们在历史及实践中无法建立新的分配制度，如果当前的道德礼法无人遵守，就意味着新一轮的残酷资源洗牌或将开始。所以说礼法崩坏，乱世之象。

中国在迎来了三十几年的生产力持续发展之后，分配制度却步履蹒跚。富者愈富，贫者益贫。不患贫而患不均，历来是中国的醒世警言。孟子说过，安贫守道，只有那些意志坚定的士人才能做到。至于常人，觉得愁苦不堪，至于不安分之人，则会生歹心邪念，为民可能为贼为匪，为官可能贪赃枉法。在制度及道德礼法建设上，中国当前确实处于一个最艰苦的阶段，旧破新未立，百姓茫茫然不知所措。然而中国社会当前处于绝对可控状态，这种混乱疑惑必将在新的分配制度及道德礼法确立之后一扫而光。时间问题罢了。