经济

　　唐文宗（公元826-840）年间，山南东道（荆襄一带）节度使李翱（841年卒）数次派人请药山惟俨（其衣钵开启南禅曹洞宗）禅师进城供养，均被禅师拒绝。一日，李翱亲自登门造访，药山座 在蒲团上，手拿经卷故意不理睬他。李翱忿然道："见面不如闻名！"说完拂袖而出，这时，药山冷漠地对他说道："太守怎么能贵耳贱目呢！"
　　这一句话使得李翱为之所动，遂转身礼拜，并问道："什么是道？"药山禅师伸出手指，指上指下，然后问："懂吗？" 李翱说道："不懂。"药山解释说："云在青天，水在瓶！"
　　李翱听过药山禅师的点化，茅塞顿开。原来真理就在青天的云上，瓶里的水中！道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。他当即提笔写了一首诗：
　　证得身形是鹤形
　　千株松下两函经
　　我来问道无余话
　　云在青天水在瓶
　　诗这个东西不能多解释，一解释就错（故事是从百度上抄来的，那几句解释显然并没有悟道）。在这里我来稍微解释一下"两函经"所指（这个在百度上就抄不到了）：一曰性，二曰情。所 谓性者，应是"天命之谓性"的性；所谓情者就是"有情来下种"的情。因为懂得天命之谓性，所以明了率性之谓真；因为能辨识"有情来下种"，也会透析"因地果还生"。
　　注：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。此句为《中庸》开篇之句。
　　有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。此偈为禅宗五祖弘忍向六祖慧能传法时所念。
　　今天写这个东西也是有感而发。指点江上，粪土诸侯容易；而知道自己一顿能吃几碗干饭的人不多。昨天文章后有人非议MAO，我本来不太想理会这件事，只想问一句：你们有什么资格？你们 TMD懂个屁？MAO领导一代人获得了民族的独立和自由，这就是MAO思想的伟大之一；今日之中国固然不能闭关锁国，但是要发展还要靠自己，靠工农阶级和他们的代言人。而不是那些貌似正义 的，实际上连婊子都不如的"清流"，中国历朝历代在要亡国的时候都会看见这帮婊子的身影，满嘴仁义道德，背后却是朋党之斗，权利之争。而没有神马真本事治理国家，我日你们大爷的 。
　　有留言说我写MAO思想，就是要投机。我草泥马的，你不知道MAO思想现在早已经是羊头狗肉了吗？我投你个大头机？中国怎么这么多杂碎？靠。